主日學

哈該書、瑪拉基書 | 教室： 321 | 教師： 周大誠、蘇彰道

哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書都是屬於十二小先知書中最後的一組，信息的對象是被擄回歸的以色列人。哈該書的主要功課是叫信徒反省自己生活的優先次序，是否「先求衪的國和義」。而瑪拉基書則透過七個以問與答形式的辯論激發信徒再思靈性的光景和信仰的實踐，以致靈命可得深化。

希伯來書 | 教室： 311 | 教師： 趙敬麟，李吳裕如

神的兒子耶穌基督，已將神最超越和終極的啟示顯明出來。神全備的救恩 : 藉主耶穌設立新約，超越了以前的舊約; 主被設立大祭司的身份不同於且超越利未支派的祭司 ; 祂所獻的祭 －主耶穌自己，神的羔羊，一次的獻上永遠有效，遠遠超過摩西律法下的一切獻祭。希伯來書清楚闡釋了舊約的啟示和預表乃是指向基督耶穌和祂所帶來的一切福氣。祂為我們開啟了一條通往神的唯一道路，並且已經成全了救恩必須的工作。作者在書信中極力提醒和警告第一世紀的猶太基督徒切勿背道重回他們舊日的敬拜形式，並勸勉和鼓勵信徒信心堅定、堅守所盼望的、忍耐到底，神的應許必然成就。今日神也藉著希伯來書對我們說話，願我們一同來學習信靠順服的功課，硏讀這卷結構嚴謹，風格優雅的希伯來書。

浸禮班(3月4日-4月8日) | 教室： 312 | 教師： 高嘉文

浸禮班是為著信主並預備接受水禮的弟兄姊妹而設。本課程分成6課進行，分別提及信徒6方面的基本真理：清楚得救、耶穌身份、跟隨耶穌、受浸意義、與神同行及聖餐真義，歡迎預備接受水禮的弟兄姊妹一同參加。

羅馬書：神的義和神的福音 | 教室： 311 | 教師： 李宏基，鄭余志賢

羅馬書是保羅眾多書信裏篇幅最長的信，也是他對神的救贖最為完整和有系統性的描述。當我們讀羅馬書的時候，就好像處身在一場激烈的辯論中，代表神的一方帶著排山倒海的證據，一步一步的把反方擊敗，最後使他們啞口無言。但是羅馬書並不是如同法庭上的枯燥爭辯一樣，它帶著保羅對福音的熱誠，從字裡行間，我們可以看到有血有肉激動的感情，使我們彷彿超越時空的感受到這偉大使徒的感情與心聲。讓我們一同的來學習這書信裡面的寶藏，來幫助我們過一個「成為活祭」的生活。

列王記上、下 | 教室： 321 | 教師： 陳兆佳、葉偉文、鄭彼強

列王紀上下是接續撒母耳上下， 錄載由大衛晚年至他的十八世孫約雅斤被擄到巴比倫四百年間的歴史 (公元前969至560年)。 本書一特點是在猶大的希伯來正典中被列為先知書之一。 故列王紀流傳後世價值意義，就不單只記述了以色列和猶大王國歴史，供後世學者研究典籍古蹟；對今天信徒更帶著直接從神而來的重要神學信息。 我們正要藉覆述歴史來察看神的作為, 聆聽神的訓誨。 「以銅為鏡，以史為鑑」讓我們温故知新，透過歴史，明白神歴古常新的心意。

路加福音 - 初信班 | 教室： 312 | 教師： 高嘉文

路加福音為新約第三卷的書信，描述主耶穌的至善、完全、滿有恩慈及榮耀人性的一面；強調祂是完美的人子，是普世的救主，為世人帶來平安，使榮耀歸與神。 本課程適合初信主的弟兄姊妹參與。

約翰一、二、三書 | 教室： 311 | 教師： 黃淑珍、梁偉新

約翰一書駁斥當時教會流行的異端，也同時勸勉信徒不要貪愛世界而是要走在主的愛裡。 約翰二書勸勉信徒實行彼此相愛，但不可接納傳異端者，免得真理受損，教會受害。 約翰三書作者約翰教導用愛心接侍傳道人，這是最佳的方法向別人表示基督的愛和神的價值觀。短短的約翰書信貫穿我們生命的始終，是值得我們去深思反省和重新立志，作一個持守真理、有愛心、又順服基督的人。

列王記上、下 | 教室： 321 | 教師： 陳兆佳、葉偉文、鄭彼強

列王紀上下是接續撒母耳上下， 錄載由大衛晚年至他的十八世孫約雅斤被擄到巴比倫四百年間的歴史 (公元前969至560年)。 本書一特點是在猶大的希伯來正典中被列為先知書之一。 故列王紀流傳後世價值意義，就不單只記述了以色列和猶大王國歴史，供後世學者研究典籍古蹟；對今天信徒更帶著直接從神而來的重要神學信息。 我們正要藉覆述歴史來察看神的作為, 聆聽神的訓誨。 「以銅為鏡，以史為鑑」讓我們温故知新，透過歴史，明白神歴古常新的心意。

撒迦利亞書 | 教室： 321 | 教師： 李忠勇長老、牧者高嘉文

先知撒迦利亞對被擄歸回時期及末世的預言有其獨特的貢獻。他指出耶路撒冷將來在神國度內之榮美，鼓勵當時百姓熱心建殿；並安慰以色列人，神必親自粉碎敵人的侵擾，建立永久的國度。撒迦利亞清楚知道同胞屬靈的需要，彷彿從天上的觀點來介紹他們看一些事情。神正在為猶大和耶路撒冷完成祂永恆的計畫，裝備祂的立約子民，來實踐祂揀選他們要成就的屬靈角色。這卷書預備神的子民來面對前所未有的災難，撒迦利亞的思想中從來沒有輕率的樂觀主義，但等到邪惡露出了最猙獰的面貌時，耶和華將顯示祂仍然為王，而且萬國都將承認祂是王。

以弗所、歌羅西書 | 教室： 313 | 教師：陳鏡榮、鄭余志賢

保羅在監獄中寫了這封信給以弗所的基督徒。前半講及教會真理：基督是教會的頭，教會是基督的身體；在基督裡無分種族，眾人都是神家裡的人，同承受著神的福氣、同享用神的豐盛。每個信徒在基督裡有著不同的恩賜，以基督為元首、彼此配搭、建立基督的身體來彰顯神的榮耀。後半部是祈盼信徒在家庭、工作、教會和在社會上表彰基督，切實回應神的豐盛。再以公義、信德及禱告來裝備自己，得以抵擋撒但的詭計。冀望我們一同來學習活在合一裡，把新生命的樣式實踐，過一個得勝的生活。當保羅寫信給歌羅西書教會的時候，一個帶猶太和希臘思想的異端正在影響他們。所以保羅寫信幫助他們解決這個問題。但是保羅還談到基督徒應該如何生活，以求達到靈性上的成熟。我們很幸運，這智慧將繼續指導我們。

撒母耳記下 | 教室：311 | 教師：蘇彰道、梁偉新

舊約聖經用了四十章來記載大衛的事蹟，這是聖經用最多篇幅去記載的一個人物。撒母耳記下第一部份記載大衛人生的最高峰：他統一猶大和以色列眾支派，成為整個以色列國的君王。第二部份記載大衛犯罪，他心愛的兒子押沙龍叛反引至他要逃亡和回歸的經過。最後撒下的作者用四章經文來總結大衛在神恩典下的人生。撒母耳記上形容大衛是一個「合神心意的人」；但從撒下的經文中我們看到大衛是一個慣常使用手段的政治領袖和一個犯姦淫以至謀殺人的罪人。大衛在晚年所作的詩篇 撒下提到神與他立「永遠的約」更是令人不解為何他能得到神的祝福。大衛犯罪使他付出十分慘痛的代價；究竟他所承受的是神給他的教訓、審判、刑罰或是神對他有特別的意思呢﹖讓我們一同研讀撒母耳記下從大衛的一生中去了解神守約施慈愛的恩典。

認識舊約（一） | 教室：312 | 教師：黃淑珍、葉偉文、周大誠

舊約的書卷大至分成五類：摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大先知書及小先知書。舊約是神藉眾先知寫給當代的聽眾，它不單止是一本寫給古代猶太人的古書，更是神的真理。古時它向猶太人說話，今天亦向我們說話。本班將會概覽舊約，了解古代及現代的文化有何相同或平衡的地方，繼而從經文中找出對古代及現代的啟示。讓我們一起研讀舊約，把神的真理活出在我們的生活裡，及將它與這個渴求福音的世界分享。

宣教學初階 | 教室：321 | 教師：畢文肖鳴

宣教史學家 Ruth Tucker 說：「基督教與宣教，兩者有不能分割的關係。」（ From Jerusalem to Irian Jaya 中譯本：「宣教披荊斬棘」）既然宣教與基督教有這麼密切的關係，那麼何謂宣教？宣教歷史有甚麽教訓？華人宣教史又如何？宣教士、差會、教會與信徒四者有何關係？教會又怎樣計劃財務預算？教會如何關顧宣教士？有人說：教會的存在就是為了宣教，這些重要的課題是每一個信徒都應該有基本認識的。近日各教會流行短期宣教，有各式各樣的短宣隊成行，到底短宣有甚麽價值呢？長宣與短宣用什麼關係呢？應怎樣的配搭呢？如果你想多認識、多了解宣教的課題，請來一同學習與探討。